به جماعت خواندن تراویح به دستور چه کسی مشروع شد؟
مخالفین تشیع در رابطه با موضوع به جماعت تراویح می گویند، اولین نفری که این نماز را به جماعت خواند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله بود و عمر نیز از ایشان تبعیت کرد!
علمای اهل سنت بخاطر عجز از بیانِ سنّت گذاشتن این فعل توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله، اعتراف کرده اند که عمر اولین نفری بوده که دستور به جماعت خواندن تراویح داد، که برخی را بیان می کنیم:
نووی عالمان و بزرگان اهل سنت می نویسد:
وثبت فی صحیح البخاری وغیره أن عمر رضی الله عنه أول من جمع الناس لصلاة التراویح فجمعهم على أبی بن کعب رضی الله عنه
ترجمه: و ثابت است در صحیح بخاری و غیر از آن که عمر رضی الله عنه اولین کسی بود که جمع کرد مردم را برای خواندن نماز تراویح. پس جمع کرد بر ابی بن کعب رضی الله عنه
تهذیب الاسماء ج 2 ص 332
عبدالرزاق
صنعانی عالم دیگر اهل سنت می نویسد:
فکان عمر
اول من جمع الناس على قارئ واحد قال بن جریج وأخبرنی عمرو بن دینار قال جمعهم عمر على
قارئ واحد
ترجمه: پس عمر اولین کسی بود که جمع کرد مردم را بر قاری واحد. گفت ابن جریج و خبر داد مرا عمرو بن دینار گفت: عمر جمع کرد مردم را بر قاری واحد
مصنف عبد الرزاق ج 4 ص 262
ابن ابی شیبه نیز می نویسد:
35824 حدثنا مالک قال حدثنا مسعود بن سعد عن أبی إسحاق عن نافع عن بن عمر قال أول من جمع الناس على الصلاة فی رمضان عمر بن الخطاب رضی الله عنه جمعهم على أبی بن کعب
ترجمه: ابن عمر گفت: اولین کسی که جمع کرد مردم را برای خواندن نماز تراویح در ماه رمضان عمر بن خطاب رضی الله عنه بود که جمع کرد مردم را بر ابی بن کعب رضی الله عنه
مصنف ابن أبی شیبة ج 7 ص 255
نمونه هایی که ذکر کردیم تنها برخی از اعترافات عالمان و بزرگان اهل سنت بود که همگی نشان از آن می دهد که عمر اولین نفری بود که به جماعت خواندن نماز تراویح در ماه مبارک رمضان را تشریع کرد، در حالی که این تشریع عمر در زمان پیامبر و خلافت ابوبکر وجود نداشته، همانطور که زرقانی بعد از نقل به بدعت بودن به جماعت خواندن نماز تراویح می نویسد:
فسماها بدعة لأنه صلى الله علیه وسلم لم یسن الاجتماع لها ولا کانت فی زمان الصدیق
ترجمه: پس به جماعت خواندن نماز تراویح بدعت است زیرا در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم نبوده و سنت به جماعت خواندن برای نماز تراویح نبوده و در زمان صدیق ( ابوبکر ) نیز نبوده است.
بنابر اعتراف زرقانی مشخص می شود که:
اولا: به جماعت خواندن تراویح بدعت است.
و ثانیا: پیامبر صلی الله علیه و اله و ابوبکر تراویح را به جماعت برگزار نکرده بودند.
