نهی پیامبر از خواندن نماز مستحبی به جماعت
بخاری که از علمای معروف اهل سنت است در صحیح خود می نویسد:
698 حدثنا عبد الأعلى بن حَمَّادٍ قال حدثنا وُهَیْبٌ قال حدثنا مُوسَى بن عُقْبَةَ عن سَالِمٍ أبی النَّضْرِ عن بُسْرِ بن سَعِیدٍ عن زَیْدِ بن ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً قال حَسِبْتُ أَنَّهُ قال من حَصِیرٍ فی رَمَضَانَ فَصَلَّى فیها لَیَالِیَ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ من أَصْحَابِهِ فلما عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ یَقْعُدُ فَخَرَجَ إِلَیْهِمْ فقال قد عَرَفْتُ الذی رأیت من صَنِیعِکُمْ فَصَلُّوا أَیُّهَا الناس فی بُیُوتِکُمْ فإن أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فی بَیْتِهِ إلا الْمَکْتُوبَةَ
ترجمه: رسول الله برای خودشان اتاقی ساختند بسر بن سعید گفت که گمان میکنم که زید بن ثابت گفت از حصیر ساخته بودند در ماه رمضان. رسول الله در بعضی از شب ها در آن جا نماز میخواندند، پس عده ای از صحابه در پشت ایشان ایستادند و به ایشان اقتدا کردند. وقتی رسول الله صلی الله علیه و اله متوجه شدند، نشستند. خارج شد پیامبر ( از خانه ای که از حصیر ساخته بودند ) پس فرمودند: من متوجه شدم شما چه کاری کرده اید. پس بروید در خانه هایتان نماز بخوانید. بهترین نماز شخص این است که در خانه اش نماز بخواند، مگر اینکه نماز واجب باشد.
صحیح البخاری ج 1 ص 256
اما نکاتی که از این حدیث به دست می آید:
1. چرا رسول الله از اینکه به جماعت بخوانند، غضبناک شدند؟
2. چرا مردم را مردم را امر به خواندن نماز نافله در منزل کردند؟
3. اگر این کار سنت الهی بوده، چرا باید پیامبر ایشان از انجام این عمل اجتناب بکند؟
4. آیا پیامبری که رسول خدا بوده، این کار بزرگترین گناه برای پیامبر نبوده؟
5. چرا مردم را از مسجد بیرون کردند؟
6. از این عمل پیامبر فهمیده می شود که هیچ گونه رضایتی بر خواندن تراویح بر جماعت را نداشتند.
7. اگر خواندن نماز در مسجد مستحب است چرا پیامبر اصحاب را از مسجد بیرون کردند و گفتند که در منزل های خود نماز بخوانید در حالی که روایت دارید نماز خواندن در مسجد رسول الله هزار برابر بهتر است از نماز خواندن در مکان های دیگر؟ آیا تناقض پیامبر شما را نمی رساند؟
1133 حدثنا عبد اللَّهِ بن یُوسُفَ قال أخبرنا مَالِکٌ عن زَیْدِ بن رَبَاحٍ وَعُبَیْدِ اللَّهِ بن أبی عبد اللَّهِ الْأَغَرِّ عن أبی عبد اللَّهِ الْأَغَرِّ عن أبی هُرَیْرَةَ رضی الله عنه أَنَّ النبی صلى الله علیه وسلم قال صَلَاةٌ فی مَسْجِدِی هذا خَیْرٌ من أَلْفِ صَلَاةٍ فِیمَا سِوَاهُ إلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
ترجمه: پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند: نماز خواندن در مسجد من بهتر از هزار نماز در مساجد دیگر مگر مسجد الحرام. ( یعنی پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله، مسجد النبی را افضل از تمامی مساجد می دانند، مگر مسجد الحرام )
صحیح البخاری ج 1 ص 398
8. اگر نماز خواندن در مسجد را نفی می کردند چرا در بخاری روایت دارید که پیامبر فرمودن شد الرحال نکنید مگر برای سه مسجد که یکی از آن ها مسجد رسول الله بوده؟
1132 حدثنا حَفْصُ بن عُمَرَ حدثنا شُعْبَةُ قال أخبرنی عبد الْمَلِکِ عن قَزَعَةَ قال سمعت أَبَا سَعِیدٍ رضی الله عنه أَرْبَعًا قال سمعت من النبی صلى الله علیه وسلم وکان غَزَا مع النبی صلى الله علیه وسلم ثِنْتَیْ عَشْرَةَ غَزْوَةً ح حدثنا عَلِیٌّ حدثنا سُفْیَانُ عن الزُّهْرِیِّ عن سَعِیدٍ عن أبی هُرَیْرَةَ رضی الله عنه عن النبی صلى الله علیه وسلم قال لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله علیه وسلم وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى
ترجمه: پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: که شد الرحال نکنید مگر برای سه مسجد، مسجد الحرام، مسجد الرسول صلی الله علیه و سلم و مسجد الاقصی.
صحیح البخاری ج 1 ص 398
9. اگر پیامبر مردم به خواندن نماز نافله در خانه ها امر کرده بود، چرا خود پیاده و سواره به مسجد قبا می رفتند و در آنجا نماز می خواندند؟
بَاب إِتْیَانِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ مَاشِیًا وَرَاکِبًا
1136 حدثنا مُسَدَّدٌ حدثنا یحیى عن عُبَیْدِ اللَّهِ قال حدثنی نَافِعٌ عن بن عُمَرَ رضی الله عنهما قال کان النبی صلى الله علیه وسلم یَأْتِی قُبَاءٍ رَاکِبًا وَمَاشِیًا زَادَ بن نُمَیْرٍ حدثنا عُبَیْدُ اللَّهِ عن نَافِعٍ فَیُصَلِّی فیه رَکْعَتَیْنِ
ترجمه: ابن عمر رضی الله عنهما گفت: پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم به مسجد قبا می رفتند در حالی که سواره و پیاده بودند. علاوه بر این ابن نمیر نوشته است که نقل کرد به ما عبیدالله از نافع که پیامبر اکرم در آن جا دو رکعت نماز هم می خواندند.
صحیح البخاری ج 1 ص 399
و در حدیث دیگری می نویسد که پیامبر فرمودند بین قبر من و منبرم باغی از باغ های بهشت است؟:
1137 حدثنا عبد اللَّهِ بن یُوسُفَ أخبرنا مَالِکٌ عن عبد اللَّهِ بن أبی بَکْرٍ عن عَبَّادِ بن تَمِیمٍ عن عبد اللَّهِ بن زَیْدٍ الْمَازِنِیِّ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قال ما بین بَیْتِی وَمِنْبَرِی رَوْضَةٌ من رِیَاضِ الْجَنَّةِ
ترجمه: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: بین خانه و منبر من باغی از باغ های بهشت است.
صحیح البخاری ج 1 ص 399
و همچنین در حدیث دیگر می نویسد:
3078 حدثنا عَلِیُّ بن عبد اللَّهِ حدثنا سُفْیَانُ عن أبی حَازِمٍ عن سَهْلِ بن سَعْدٍ السَّاعِدِیِّ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم مَوْضِعُ سَوْطٍ فی الْجَنَّةِ خَیْرٌ من الدُّنْیَا وما فیها
ترجمه: جایگاه یک تازیانه در بهشت از تمام دنیا و آنچه که در آن وجود دارد، بهتر است. ( کنایه از جای کم است در بهشت )
صحیح البخاری ج 3 ص 3076
10. چرا این حدیث را پیامبر فقط در موقع تراویح خواندن گفته اند؟ چرا در زمان یا مکان های دیگر نگفته اند؟ اگر گفته اند کجا گفته اند؟
اما ممکن است در اینجا به روایتی از بخاری احتجاج کرده و بگویند:
422 حدثنا مُسَدَّدٌ قال حدثنا یحیى عن عُبَیْدِ اللَّهِ قال أخبرنی نافع عن بن عُمَرَ عن النبی صلى الله علیه وسلم قال اجْعَلُوا فی بُیُوتِکُمْ من صَلَاتِکُمْ ولا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
ترجمه: بعضی از نماز هایتان را در خانه هایتان قرار بدهید و خانه هایتان را برای خودتان قبر نسازید.
صحیح البخاری ج 1 ص 166
در پاسخ می گوییم این روایت بخاطر فضیلت خواندن نماز در خانه نمی باشد، بلکه برای این است که افراد در خانه برخی از نماز ها را بخوانند تا خانه ها خالی از نماز و ذکر خداوند نشود و فرقی ندارد که نمازی که قرار است در خانه خوانده شود، واجب باشد یا مستحبی!
و باز هم مشخص شد که این روایت دلالت بر ادعای مخالفین نمی کند!
ابن حجر در فتح الباری در شرح این روایت می نویسد:
من هذا الحدیث ما یفهم من إنکاره صلى الله علیه وسلم ما صنعوا من تکلف ما لم یأذن لهم فیه من التجمیع فی المسجد فی صلاة اللیل.
ترجمه: از این حدیث فهمیده می شود رسول الله بر آن ها انکار کرد ( یعنی عدم رضایت را اعلام نموده اند ) بخاطر اینکه رسول الله صلی الله علیه و اله به آن ها ( صحابی ) اجازه نداده بودند برای نماز شب، در مسجد به جماعت بایستند.
